Публичном пространстве в средние века (П. Boucheron, Н. Offenstadt реж)

Средние века часто рассматривается как время, когда общественные дискуссии и критики не существует, попал под власть представительства. Частная и общественная сфера не разделены. Это нахождение Юрген Хабермас в своем эссе публичного пространства: Археология рекламы как составной измерение буржуазного общества (1962). Историки и медиевистов Патриком Boucheron Offenstadt Николя решил оставить работу немецкого философа на вопрос их период, коллективную работу, направляя общественное пространство в средние века: дискуссии Юрген Хабермас (ППУ, 2011).

"Привлечение средневековой смотреть дебаты на общественное пространство"

Это желание продлить историографические и философские дебаты, в процесс кумулятивного истории, как Патрик Boucheron и Николя Offenstadt другие историки собрались, чтобы обсудить как публичного пространства в средние века и мышление Хабермаса. В самом деле, выявляет общественное обсуждение, критика власти в семнадцатом и восемнадцатом веках, особенно в Англии и Франции. Он считает, что вместо того, что в средние века, общественной и частной сферах, не разделены, и публичная сфера в том, что в представлении власти.

Цель П. Boucheron, Н. Offenstadt вместо этого показать, что средневековые ситуация более сложная, чем кажется, она развивается и зависит в определенных областях (город, двор, ...) и места (Франция, Испания, Италия, Бургундия, ...). Их желание состоит в расширении обсуждения средневековья до современных проблем Хабермаса, как немецкий философ сделал в свое время, говоря о конце 1950-х, как "reféodalisation" , то есть возврат к средневековью и, таким образом, по его словам, потеря критических дебатов в публичном пространстве. Авторы быстро считать таким "риск анахронизм".

Вне публичной сферы, как Хабермас

Коллективной работы, которые способствуют, в дополнение к П. Boucheron, Н. Offenstadt, девятнадцать историков и историков, разделена на шесть частей.

Первое публичное пространство историков вокруг Юрген Хабермас, основное внимание уделяется работе Юргена Хабермаса, контекст и прием (в немецкой школе, например, с вкладом Н. Offenstadt). Статья Винсент Азулай на самом деле выходит за рамки средневековых или "Хабермаса" решения "Общественное пространство и греческий город".

Вторая часть, не колеблясь, "обойти" средневековья, глядя на одну из "сцена обмена: города", со статьей Диана Руссель на "публичное пространство как вопрос о религиозных войн и гражданского мира ", которая сосредоточена на Париж в шестнадцатом веке, и что Клэр Джадд Larivière Венеции в то же время. Патрик Boucheron, специалист по городской истории, в свою очередь, дает более полное представление о соотношении общественного пространства и города.

Фундаментального пространства, двор покрыт в третьей части, как в Artois в четырнадцатом веке (Кристель Balouzat-Loubet) в Валуа герцогов Бургундии (Klaus Oschema). Изучение суд Кастилии, Франсуа Foronda возвращает "пропавших без вести шаг в дизайне Хабермас [...]: развертывание суде".

Думская, является четвертым по теме. Опять же в Испании, Арагона это время (Мартин Charageat для "Обсуждение и справедливость"), но и Франции Филиппа Красивого (Elizabeth Brown AR) или Лион (Fargeix Каролина), и, наконец, Итальянские города (Patrick Джилли).

Кто сказал, что дебаты сказал споры о пятой части, через статьи по Бенедикт Sere disputatio в средневековых университетах и Коринна Leveler, которая фокусируется на правовых споров, а Джоэл Бланшар является "публичное пространство испытание театром ".

Наконец, конфликт, "время курсовой политики". Еще раз, изучили места очень разные в сельской Кастилии (Рафаэль Иполито Олива Herre) во Франконии в позднем средневековье (Joseph кусочек), Тулуза (Xavier Nadrigny) и Лангедок (Винсент Challet ).

С Юрген Хабермас, и особенно философа мысли на общественное пространство, или отсутствие таковых, в средние века, историки »попытались определить общественные места случайным», с готовностью идти в обоих "вплоть до тенденция средневековой истории, который [будет замораживать] в нематериальные концепции Dominium любую возможность социального изменения" и "переместить средневекового периода в общей истории политической эмансипации". Один из способов изучения Средневековья до наших дней.

Взгляд на историю для всех

Плотные книги, заостренные, общественного пространства в средние века: Юрген Хабермас дебаты, не очень хочется книги общественности. Иногда трудно для среднего читателя, особенно если он не знает истории средневековья (особенно конец периода), тем не менее то, что будет делать научные и историографические ссылки не только в его изучение общественного пространства и мысли Хабермаса, но и как сделать средневековой истории современной истории может заставить нас думать и двигаться вперед по вопросам, сегодня.

Также читайте наши интервью с Николя Offenstadt .

- P. Boucheron, Н. Offenstadt (ред.), Общественное пространство в средние века: Юрген Хабермас дебатов , PUF, 2011 год.